यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः |
अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ||२.३||
By whom it is not thought, by that one it is known. By whom it is thought known, that one does not know it. It is unknown to those who know; it is known to those who do not know.
यस्यामतं तस्य मतं मतं यस्य न वेद सः |
अविज्ञातं विजानतां विज्ञातमविजानताम् ||२.३||
తెలుగు అర్థం త్వరలో అందుబాటులో ఉంటుంది.
प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते |
आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ||२.४||
Known in every act of cognition — that is the right view. Through it one attains immortality. Through the Self one attains strength; through knowledge one attains immortality.
प्रतिबोधविदितं मतममृतत्वं हि विन्दते |
आत्मना विन्दते वीर्यं विद्यया विन्दतेऽमृतम् ||२.४||
తెలుగు అర్థం త్వరలో అందుబాటులో ఉంటుంది.
तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि हैनं सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति ||4.6||
It is called Tadvana — the delight of all. It should be meditated upon as Tadvana. All beings long for one who knows this.
तद्ध तद्वनं नाम तद्वनमित्युपासितव्यं स य एतदेवं वेदाभि हैनं सर्वाणि भूतानि संवाञ्छन्ति ||4.6||
తెలుగు అర్థం త్వరలో అందుబాటులో ఉంటుంది.
इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः |
भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ||२.५||
If one knows here, there is truth. If one does not know here, great is the destruction. The wise, having discerned the Self in all beings, departing from this world, become immortal.
इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः |
भूतेषु भूतेषु विचित्य धीराः प्रेत्यास्माल्लोकादमृता भवन्ति ||२.५||
తెలుగు అర్థం త్వరలో అందుబాటులో ఉంటుంది.
इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः ||२.५||
If one knows here, there is truth. If one does not know here, great is the destruction.
इह चेदवेदीदथ सत्यमस्ति न चेदिहावेदीन्महती विनष्टिः ||२.५||
తెలుగు అర్థం త్వరలో అందుబాటులో ఉంటుంది.
